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Catégorie : Seine-et-Marne - 77 - Églises

Création : 26 Février 2018

Mis à jour : 14 Octobre 2018

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Eglise de Nangis, XIIIe siècle

 

Célèbre par ses foires la ville de Nangis, les marchands y venaient de loin, ce qui permis à la seigneurie et aux habitants d’avoir des revenus suffisamment conséquents pour y construire une église de taille relativement importante pour une bourgade relativement réduite.
L’église de Nangis dépendait du chapitre de la Cathédrale Saint-Etienne de la ville de Sens. Elle fut construite en pierre de grès appareillé, ce qui l'a rendu résistante aux affres du temps. Elle garde donc un aspect relativement sobre, voir dure, sans fioriture et sans presque aucune décoration extérieure.
Une des personnalités religieuses les plus importantes fut Guillaume de Nangis, bénédictin de l’Abbaye de Saint-Denis qui vivait au XIIIe siècle, qui y naquit. Il est connu pour avoir écrit les chroniques de roi ou personnalité de l’époque : Saint-Louis, Philippe-le-Hardi et de Robert de Bourgogne.

 

 

 

 

Tympan du portail représentant Saint-Martin

L’église est composée d’une nef principale et de deux basse-nefs qui se rejoignent en faisant le tour du chœur. La tour du clocher est relativement massive, à quatre faces avec contreforts. Sa position dans le village, notamment par rapport à l’enceinte de la ville et au château, sa taille relativement imposante, largement supérieure en hauteur que le château primitif et celui du XIIIe, pourrait avoir eu une volonté défensive même s’il n’y aucun aspect militaire qui pourrait le trahir ( pas de meurtrière, etc ), qu’elle fut utilisée en tour de guet est très probable voir quasi certain.Son clocher renferme une cloche du XVIIIe siècle.

Texte de Amédée Aufauvre et Charles Fichot ( fin XIXe ) :

A ce portail est une porte unique à voussures ogivales creusées de gorges ; les tableaux sont décorés d'arcatures trilobées. Le tympan, remis à neuf, n'a plus d'ornements. La baie est défigurée par un chambranle de plâtre. Au-dessus de cette porte, un rang de quatre fenêtres ogivales bouchées et dont les meneaux sont très-détériorés. Au départ des rampants du pignon, s'arrondit une rose polylobée rayonnant autour d'un trèfle. Dans la face nord de la tour est pratiquée une porte ogivale. Elle a trois colonnettes à l'ébrasement et des moulures qui se raccordent avec elles à la voussure. Le tympan est mutilé, un rinceau s'attache encore par fragments à la jonction de la voussure avec le tympan.

La nef principale est épaulée par des contreforts qui, des basses-nefs, s'élèvent pour soutenir des arcs-boutants. Rien ne pyramide, ni ne fait relief au sommet de ces rustiques contreforts. L'utile n'a pas l'agréable pour complément. Le long de la corniche qui termine le bahut de comble aux nefs, les modillons, tous très-frustes, sont taillés en consoles, en figures d'hommes et d'animaux.

En pénétrant dans l'intérieur de l'église de Nangis, on est dédommagé de l'insignifiance de l'extérieur, et l'on se trouve ainsi que l'annoncent les détails des entrées et des bahuts de comble, en plein XIIIe siècle.

L'aspect général de cet intérieur est très-harmonieux. Les détails des chapiteaux et des socles des colonnes devaient contribuer à augmenter la valeur et l'effet de l'ensemble. Malheureusement aujourd'hui, l’œil est affligé par des cassures et les dégâts de toute nature, qui n'ont pas peu contribué à rabaisser l'édifice aux yeux mêmes des habitants. Les différences de hauteur qui caractérisent la grande et les basses-nefs, donnent une opposition très-heureuse. Quoique de médiocre élévation, les grandes voûtes paraissent ainsi prendre de l'élan. Il y a sept travées en arcs ogives le long des nefs, et cinq arcs au chœur. Les colonnes sont surmontées de chapiteaux feuillagés, très-mutilés, comme nous venons de le dire, et portées sur des bases dont les moulures n'ont pas été, non plus, épargnées. Des faisceaux de trois colonnettes partent des grands chapiteaux pour porter les ramifications des nervures, toutes en croisées d'ogive, et composées d'une grosse moulure entre deux filets. Aux intersections sont des clés feuillagées ; dans le chœur et au centre d'où rayonnent les nervures est un agneau portant une bannière.

Au-dessus des arcs des travées se développe une galerie ogivale alternativement divisée en trois et quatre arcs. Au sommet, les murs sont percés d'une claire-voie dont les fenêtres sont à un et deux jours.

Aux bas-côtés, la retombée de nervures (un filet entre deux moulures), s'effectue contre les murs, sur des faisceaux de trois colonnettes.

La première chapelle du bas-côté sud a été reprise à la Renaissance. Aux voûtes, les nervures se ramifient et les colonnes ont des chapiteaux corniches. C'était la chapelle seigneuriale. Il y reste encore peint à fresque, les portraits ou plutôt les restes de portraits de plusieurs membres de la famille des Brichanteau-Nangis. On y compte encore seize figures. Six seulement sont accompagnées des inscriptions suivantes :

1. Messire Claude-Alphonse de Brichanteau, marquis de Nangis, colonel du régiment de Picardie, tué au siège de Bergues. 13 juillet 1638, marié avec Anne-Angélique d'Aloigny de Rochefort, fille de M. le marquis de Rochefort, chevalier des ordres du roi ;
2. Messire Nicolas de Brichanteau, chevalier des ordres du roi, conseiller d'état, capitaine de 50 hommes d'armes, seigneur de Brichanteau et de Nangis, l'an 1564;
3. Edmée-Françoise de Rochefort-la-Croisette, femme rie M. Nicolas de Brichanteau, marquis de Nangis, chevalier des ordres du roi, conseiller en son privé conseil d'état, capitaine de 100 hommes d'armes des ordonnances de sa Majesté, seigneur-marquis de Nangis, baron des baronnies de Meillan, Linières, Charenton-le-Blagen, Berry, Benegon et Ville-Sutoric ; et dame Antoinette de la Rochefoucault, sa femme (1614)
4. Messire Jean de Brichanteau, seigneur de Brichanteau, Gemmanville et d'Ossonville (1367);
5. Messire Henry de Brichanteau, chevalier, seigneur de Brichanteau en l'an 1130.

La deuxième chapelle a été reprise dans les mêmes conditions que la précédente. La troisième, prolongée dans l'axe du chœur, a été refaite à la Renaissance. Elle a des fenêtres en plein-cintre, des pilastres et un plafond au lieu de voûte. La quatrième et la cinquième n'offrent pas détails à signaler ; elles portent, comme les précédentes, les traces de restaurations de la même époque.

La masse de l'ancien château, son pourpris, son avant-cour, ses fossés et ses dépendances sont encore très-apparents. Près de l'église et presque en face du portail, s'ouvre une porte plein-cintre à bossages et à entablement, qui date de Louis XIII ; un peu plus loin, sur l'angle en tirant vers la place, est une tour ronde. Toutefois, ce n'est pas de ce côté qu'il faut chercher l'ensemble de l'ancien château très-mutilés, comme nous venons de le dire, et portées sur des bases dont les moulures n'ont pas été, non plus, épargnées. Un peu plus loin, sur l'angle en tirant vers la place, est une tour ronde. Toutefois, ce n'est pas de ce côté qu'il faut chercher l'ensemble de l'ancien manoir des Brichanteau ; il faut aller au côté sud de l'église. Il reste là, un fossé dont l'escarpe est commandée par un rempart dont les courtines sont reliées par des tours et des bastions malheureusement rasés, et où l'on voit encore des restes de canonnières. En retraite de cette enceinte et du côté de la campagne, s'élève un corps de logis dont les ouvertures refaites et déformés ont affaibli le caractère. Aux angles de la grande façade moulent deux tours. Celle de gauche est marquée au cachet du XVIe siècle, qui l'a modifié. Celle de droite, si l'on s'en rapporte aux formes générales, et en l'absence de tout détail caractéristique, doit être contemporaine du siècle de Charles VII et de Louis XI. Cinq contreforts montant de la fosse, portent la masse du corps de logis. Ces ruines ont encore un caractère imposant.

La ville de Nangis n'a plus ni remparts, ni fossés. Les constructions, d'ancienne date, ont subi la loi des embellissements, c'est-à-dire de l'aplatissement moderne. Sur la place qui aboutit à l'église, on voit pourtant encore une maison à alloirs du XV siècle ; son architrave est moulurée en accolade, et son poteau d'angle garde des vestiges indéchiffrables, de sculpture en bois.

source : Les monuments de Seine-et-Marne : description historique et archéologique et reproduction des édifices religieux, militaires et civils du département / par MM. Amédée Aufauvre et Charles Fichot

 

 

Plaque commémorative du Cinquième Centenaire de Jeanne d'Arc. Il n'est pas impossible que Jeanne d'Arc soit venue prier dans cette église, comme elle  faisait avec une certaine rigueur, néanmoins aucun élément historique ne permet de l'affirmer à certitude. On sait cependant qu'elle se trouva à Nangis le 5 et aussi peut-être le 6 Août 1429.

 

 

 

 

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Catégorie : Seine-et-Marne - 77 - Églises

Création : 15 Juillet 2015

Mis à jour : 22 Janvier 2021

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La collégiale de Saint-Martin-de-Champeaux est située en Seine-et-Marne à environ 50km au Sud-Est de Paris, pas très loin du château de Blandy-les-Tours, 13km de Melun,  25km de Fontainebleau, et bien sûr le château de Vaux-le-Vicomte. Elle fut édifié entre 1160 et 1315 sur l'emplacement d'une église dédiée à Saint-Martin. Elle est longue de 65m en intérieur, large de 20m et son clocher culmine à 28m. Elle possède de très belle stalles de la renaissance, des dalles funéraires et une architecture du XIIe siècle, XIIIe et XIVe siècle.

Collégiale de Saint-Martin de Champeaux

 

Champeaux-en-Brie est mentionnée une première fois au VIIe siècle

634, Sainte Fare donne  des terres situées à Champeaux à l'abbaye de Faremoutiers, dont elle est la fondatrice. Son père, Hagnéric, comte de Meaux et maire du palais, avait possédé l'ensemble des terres de Champeaux. À sa mort, il les avait laissé à ses enfants : Fare, saint Faron, évêque de Meaux, et saint Valbert, abbé de Luxeuil.

697 - 700, Saint Merry, atteint d'une maladie lorsqu'il se rendit à Paris, s'est peut-être réfugié dans le monastère de Champeaux. Il meurt quelques temps plus tard à Paris.

886 - 911, le roi Charles le Simple fait une donation à Anschéric, évêque de Paris de 886 à 911, en compensation des désagréments subis lors des invasions normandes.

1133,  Un acte de concession d'une prébende à l'abbaye Saint-Victor de Paris nouvellement fondée mentionne un prévôt et un chapitre pour Champeaux.

1138, Une bulle pontificale d'Innocent II évoque les prébendes de Champeaux, ce qui va également dans le sens d'une collégiale, les prébendes individuelles n'existant pas dans les abbayes. En cette même année, l'abbaye Saint-Victor veut faire du chapitre sa filiale, ce qui implique le remplacement des chanoines séculiers par des Chanoines réguliers de saint Augustin envoyés par l'abbaye parisienne. Malgré l'accord du roi Louis VII,  le chapitre de Paris et son évêque s'y opposent.

1138, Champeaux fonde deux filiales : Fouju et Andrezel. Plus tard une septième paroisse est fondée, par le démembrement d'Andrezel, appelée L'Étang-de-Vernouillet. Le chapitre est seigneur de Champeaux et y exerce la justice seigneuriale. L'ensemble forme un doyenné rural avec comme siège le village de Champeaux.

1160, début de la construction de l'actuelle collégiale, elle est relativement grande puisqu'elle mesure 65m de longueur soit l'une des plus grandes de l'Île de France du XIIe siècle. La collégiale remplace une église abbatiale plus ancienne qui aurait été fondée par Saint-Fare, où un chapitre de douze chanoines séculiers s'était substitué aux religieux au début du XIIe siècle. Le chapitre était placé sous la protection de l'évêque de Paris.

 

Nef de la Collégiale de Champeaux

1162,  Louis VII accorde l'affranchissement des serfs sur le territoire du chapitre. Les chanoines sont au nombre de douze à cette époque

1220 – 1270, les travaux sont arrêtés, probablement par manque de financement au vu de la tâche à accomplir. Malgré des travaux stoppés, la cohérence de l'édifice est respecté avec des points de ressemblances avec Notre-Dame de Paris et la cathédrale de Sens, tout comme d'ailleurs l'église Saint-Étienne de Brie-Comte-Robert.

1276, le chanoine Dreux de Saint-Merry fonde à la collégiale le Pain du Chapitre, et donne pour cela sa ferme d'Aulnay.

1308, le roi Philippe IV de France prend le chapitre sous sa protection. Le nouveau chœur est alors très avancé. Un cloître est accolé à la collégiale au sud, et l'église paroissiale la jouxte au nord. Son curé est nommé par l'évêque, mais il prête serment au chapitre. Aucun fait important ponctue l'histoire du chapitre jusqu'à la fin du Moyen Âge, mais sous la protection de son prévôt, Champeaux se développe en un bourg prospère.

1338, une foire est accordée tous les 6 novembre par Philippe VI.

1352, une léproserie est fondée.

1405, le village est fortifiée par Charles VI. Elle n'empêchera pas son pillage par les Anglais et plus tard par les Armagnacs.

1457, fin de la guerre de Cent-Ans, un hôtel-dieu est construit.

1544, François Ier autorise une nouvelle foire le lundi après l'Assomption. Il renforce les fortifications face à la menace de Charles-Quint.

1578, 30 mai, Henri III fait entouré le bourg d'un fossé avec le rajout de trois portes avec pont-levis ( Porte de Saint-Leonard, de Courtenay et de la Varvanne ).

1594, le chapitre se voit contraint de réduire son nombre de chanoines par l'évêque de Paris, nous sommes alors en pleine  Guerres de religion.

1652, la collégiale de Champeaux est pillée par trois régiments dont un du prince Louis II de Bourbon-Condé,l'autre du prince Armand de Bourbon-Conti et le troisième étant d'orgine Germanique. Les archives, ainsi que divers mobiliers sont détruits.

1680, le chapitre obtient la permission pour supprimer plusieurs autels, qui encombraient les arcades et surchargeaient l'intérieur de la collégiale.

1683, 23 novembre,  l'évêque François Harlay de Champvallon émet un règlement au sujet de la discipline et de la gestion du temporel.

Pendant la révolution française , le chapitre de Champeaux est supprimé en 1790, il gérait alors les seigneuries de  Bordes d'Andy, des Hauts-Champs à La Chapelle-Gauthier, de Fleury à Courpalay, de Beauregard et de Mont-Saint-Martin à Crisenoy, de Fouju, de Quiers et de Saint-Méry.

L'église paroissiale édifiée en 1242 est détruite au profit de la collégiale qui est donc sauvegardée. La disparition du chapitre et de la prévôté de Champeaux enlèvent au bourg sa fonction de lieu central, et réduisent considérablement son activité.

1817, la sacristie du bas-côté droit est détruite. La collégiale est dans un état de décrépitude avancée.

1825, la mairie s'installe temporairement dans la première travée du bas-côté sud.

1840, elle est classée Monument Historique.

1844, le chemin de ronde de la façade est reconstruit en partie en brique...

1851, le porche est démoli.

1946, fondation de l'association des amis de la collégiale Saint-Martin de Champeaux fondée pr Marcel Lacroix.

À partir de 1973, d'importante restaurations sont réalisées jusqu'en 2008-2009 avec notamment la restauration des dalles funéraires et des toitures.
 

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Catégorie : Seine-et-Marne - 77 - Églises

Création : 12 Juillet 2015

Mis à jour : 27 Juin 2019

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L'église Saint-Étienne est une église située dans la commune de Brie-Comte-Robert, en Île-de-France dans le département de la Seine-et-Marne. Elle fut commencée vers la fin du XIIe siècle et en grande partie terminée en 1230, sauf les deux premières travées, et les voûtes des trois premières travées, elle est donc réellement terminée au milieu du XIVe. Les vitraux de la rosace orientale sont contemporains de la Sainte-Chapelle.  Une des caractéristiques de cette église sont ses clefs de voûtes de très belles qualités évoquant les démons, les anges mais aussi un couple royal ou prince, on retrouve un style proche des Sainte-Chapelles de Saint-Germain-en-Laye et de Paris même si pour ces dernières il y a un travail d'individualisation manifeste qui n'est pas présent ici.

 

 

VIe siècle, la première église à Brie-Comte-Robert est évoquée. En effet Venance Fortunat (vers 530-609), biographe de saint Germain de Paris (496-576), relate comment le saint prélat guérit une fille paralytique dans une ville qui s'appelait Bradeia, qu'on lui présenta après la messe dans la sacristie. Néanmoins il ne s'agit probablement d'une église antérieure à celle que nous connaissons aujourd'hui mais plutôt un autre édifice.  Brie-Comte-Robert a possédé plusieurs autres églises, mais la seule qui fut paroissiale fut celle de Saint-Etienne :  

- l'église Saint-Lazare de la maladrerie, qui était du XIIIe siècle
- l'église des Minimes, fondée en 1636 par le maréchal de Vitry
- l'église des filles de la Croix, qui datait de la même époque.

1188, L'église actuelle fut probablement édifiée sous l'impulsion de Robert Ier de Dreux.

1192, Son fils Robert II de Dreux aurait rapporté des insignes reliques lors de sa croisade en Terre Sainte. Les reliques sont les épines de la Sainte Couronne ; de l'herbe dont elle fut liée ; du bois de la Vraie Croix ; un tissu d'un vêtement de la Vierge Marie ; un fragment de sa ceinture ; des ongles d'un Saint François ; d'une partie de la mâchoire de Saint-Étienne, avec une dent ; et d'un os de Sainte-Catherine d'Alexandrie, c'est pour cette dernière de cette époque que nait la dévotion envers cette Sainte. L'église est dédiée à saint Étienne, diacre et premier martyr de l'histoire du Christianisme.

Edifiée dans un style gothique, elle est influencée par la cathédrale Notre-Dame de Paris, la Sainte-Chapelle  mais aussi par l'église Saint-Merri. C'est  édifice, élégant, élevé et lumineux, d'un plan homogène et d'une exécution particulièrement soignée, comme en témoignent la claire-voie et la rosace du chevet, le triforium et le recours systématique aux fûts de colonnette en délit. On est dans une oeuvre majeure de son époque.

Clef de voûte représentant le bien et mal, ou ange et démon, à la différence des Sainte-Chapelles il ne s'agit pas, à priori, d'une individualisation des personnages que l'ont peu rencontrer ailleurs.
 

1349, Philippe VI de Valois se mari avec Blanche de Navarre dans l'église.

 L'achèvement se fait en deux étapes, au XIVe siècle, ce qui justifie une dédicace solennelle en 1363, et à la Renaissance, entre 1540 et 1545 environ.

1420, l'église est fortement endommagée.

1430, elle est à nouveau saccagée.

XVe, après ses multiples agressions, les quatre premiers piliers du Nord et du Sud sont restaurés en sous-oeuvre.

Pendant  la Guerre de Cent Ans, l'église est saccagée durant les années 1420 et en 1430, et c'est peut-être en raison des dommages subies que les quatre premiers piliers du nord et du sud sont reprises en sous-œuvre à la fin du XVe siècle. De ce fait, quatre époques s'enchevêtrent dans les quatre premières travées du vaisseau central, alors que les quatre dernières travées n'ont pas changé depuis le règne de saint Louis.

1363, dédicace de l'église le deuxième dimanche après Pâques. C'est l'évêque de Paris, Jean de Meulan, ancien archidiacre de la Brie.

XVIe, de nouvelles chapelles sont ajourées au Nord et au Sud.

1750, une flèche octogonale est rajoutée de 20 mètres environ. Il porte le clocher à 64,57 mètres de hauteur.

1793, l'église est pillée de son moblier. Les objets les plus précieux sont transportés à Melun. La ville est renommée en " brie-sur-yerres" et l'église est transformée en magasin à fourrage pour la 1ère République Française.

1840, l'église Saint-Étienne est classée aux monuments historiques.

1997, elle est entièrement restaurée.

2012, Lors de fouilles dans le choeur de l'église est découvert des  vestiges du socle d'un faisceau de colonnettes ont été découverts. Leur emplacement au nord des grandes arcades du sud indique une nef plus étroite. La forme du socle, avec trois assises orientées à 45° entre des assises disposées en équerre, indique un voûtement d'ogives, avec une colonnette et un chapiteau placé de biais pour faire face à l'ogive. L'on a également trouvé une piscine liturgique en bas du chevet actuel. Les vestiges n'ont pu être datés avec précision, mais le voûtement d'ogives ne permet en principe pas une date antérieure au XIIe siècle.
 

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Catégorie : Seine-et-Marne - 77 - Églises

Création : 2 Avril 2015

Mis à jour : 14 Octobre 2018

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L'église de Ferrières, dédiée à Saint-Rémy, fut citée une première fois dans une charte d'Odon de Sully alors évêque de Paris en l'an 1000.

Elle fut construite probablement sur l'emplacement d'une ancienne salle de justice au Xe siècle. Néanmoins les clefs de voûtes de l'église actuelle sont du XIIIe, ce qui traduit la construction actuelle de l'église de cette époque.
1569, elle est brûlée par les Protestants, et c'est Charles IX qui permis aux habitants de couper 21 chênes  dans la forêt de Crécy pour remettre la charpente.

XIXe siècle, restauration de l'église, les vitraux sont notamment refaits en 1880 , grâce un don des Rothschild, propriétaires du château de Ferrières. C'est en 1860 que le clocher disparait, remplacé par un campanile permettant d'y mettre les deux cloches restantes.