Détails

Catégorie : Nièvre - 58 - Églises

Création : 29 Décembre 2018

Mis à jour : 4 Janvier 2019

Clics : 8463

 

 

L’église, un des chefs d’œuvres d’art Romans en France,  est qualifiée selon Viollet le Duc comme le « Monument le plus parfait que le XIème siècle ait laissé à la France ».

Elle fut probablement utilisée comme base architecturale pour les églises de Notre-Dame du Port d’Issoire, de Saint-Nectaire ou d’Orcival construites après celle de Nevers. Elle devance également d’un quart de siècle celles de Saint-Lazare d’Autun, Notre-Dame de Beaune et Notre-Dame de Paray-le-Monial. Elle fait 50,70m de longueur pour une hauteur sous voûte de 18m. La largeur du transept est 33.45m et la largeur de la nef est de 7.80m pour 3.10 de largeur pour les collatéraux. L'église adopte un plan à 3 nefs et déambulatoire sur lequel s'ouvrent des chapelles rayonnantes.
 

 

 

 

Une charte datée de 1063 et signée par Hugues de Champallement, Evêque de Nevers. Hugues est pourvu d'un canonicat dans la cathédrale d'Auxerre et est élu évêque de Nevers en 1013. En 1016, il donne à l'Abbaye de Fleury Saint-Benoit-sur-Loire la terre de Saint-Cyr-les-Colons, près d'Auxerre.

Ce dernier relate qu’il existait à l’emplacement du prieuré Saint-Etienne un monastère fondé par Saint Colomban au début du VIIe siècle. Ce moine irlandais y aurait placé des religieuses vouées à la vie contemplative et fait construire une riche église dédiée à Jésus Christ, à la Sainte-Vierge, et à Saint-Etienne, premier martyr, à Saint Jean l’évangéliste et aux Saints Innocents.

1063, début de la construction de l’église Saint-Etienne par Guillaume Ier comte de Nevers, il fit construire également le monastère d’abord concédé à des chanoines puis à l’Abbaye de Cluny en 1068. Le coût important de la construction ne lui permit pas de participer à la première croisade.

1083, selon Guy Coquille, l’église possédait déjà ses tours.

1097, 2 décembre, fin de la construction. Dans une charte, le comte de Nevers crée le « bourg franc de Saint-Etienne ». Les moines de Cluny obtiennent également le droit de haute, moyenne et basse justice, devant de facto des seigneurs du bourg. Le lieu devient d’asile, le bourg abritait des hommes libres exempts d’impôts et service militaire. Elle fut consacrée par Yves de Chartres.

L’église fut dès sa construction édifiée en dehors des remparts de la ville, la laissant sans défense lors des premières invasions. Elle sera cependant incluse à l’intérieur des fortifications du XIIe siècle.

1420, le monastère est brulé et il est reconstruit partiellement. L’église semble ne pas avoir été endommagée par l’incendie ou alors à la marge.

1475, le chevet de l’église est modifié par l’adjonction d’une sacristie entre la chapelle d’axe et l’absidiole méridionale alors que celle du croisillon sud cédait la place à une chapelle surmontée d’une tour carrée. Le porche construit à la fin du XIIe siècle est remplacé par un fronton de style grec, les sculptures du portail disparurent.

1585, le bourg franc de Saint-Etienne perd ses privilèges lorsque le bourg est réuni définitivement à la ville de Nevers.

l'Eglise avant qu'elle soit fortement endommagée par les Révolutionnaires.

1792, en pleine période de la terreur révolutionnaire, l’église est endommagée, notamment par la destruction de son narthex qui datait d’avant 1171 et de ses trois clochers.

Elle deviendra un magasin à fourrage militaire avant de redevenir un lieu de culte en 1798.

1841, l'église Saint-Étienne fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques. Prosper Mérimée interviendra personnellement notamment en s’opposant qu’on badigeonne ses colonnes en noir.

1846, début des grandes campagnes de restaurations par la municipalité, c’est l’architecte Paillard (qui fut aussi l’architecte de l’hôtel de ville de Nevers) qui s’évertua à redonner à l’église son décor originel. La sacristie est détruite afin de redonner au chevet son aspect d’origine.

L’abbé Crosnier fait déblayer les terres qui entouraient l’édifice et surtout fait mettre un pavage afin d’éviter les infiltrations d’eau et offrait un meilleur accès à l’église. Le presbytère est détruit également par la ville dans le but principalement de dégager l’église et de lui rendre sa splendeur d’origine. Seuls les trois clochers ne seront pas remis en place.

1892 à 1902, restaurations de la façade.

1905, voûte de la nef.

1910, croisillon nord et reconstitution de la chapelle rayonnante.

1974, des fouilles sont faites à la croisée de l’édifice actuel. On a trouvé la substruction de l’église antérieure qui possédait une profonde abside centrale et au moins une absidiole côté nord. On a aussi trouvé quelques sarcophages et une mosaïque avec une représentation de saint Colomban, ce qui corrobore la présence d’une église ancienne construite peut-être dès le VIIe siècle.

 

 

Détails

Catégorie : Nièvre - 58 - Églises

Création : 16 Septembre 2018

Mis à jour : 16 Septembre 2018

Clics : 8880

 

 

L'église est datée du XIe et XIIe siècles, elle est dédiée à Saint-Julien, né à Vienne dans le Dauphiné, qui , engagé dans l'armée Romaine, fut martyrisé à Brioude en 304.

Elle fut confisquée à la Révolution, puis elle est vendue à des particuliers avant d'être donnée à la commune pour devenir une église paroissiale.

Son architecture romane relativement commune est cependant magnifiée par de très beaux modillons représentants des formes humaines, monstres et animaux. Le tympan qui surplombe le portail de la façade occidentale se compose de deux parties, la partie supérieure représentait une tête de monstre, tandis que la partie inférieure représente Jésus, assis, entouré de symboles des évangélistes et de six apôtres parmis lesquels Saint-Pierre avec sa clé et Saint-Paul déroulant son phylactère. L'ensemble est inspiré des représentations byzantines, ce qui en fait une des plus belles églises romanes du département et de la région.

Elle fut entièrement restaurée au XIXe siècle. A quelques centaines de mètres vous pourrez découvrir les vestiges du camp de Mars-sur-Allier construit par l'armée américaine de 1917 à 1918 sur les terres de Saint-Parize-le-Chatel.

 

 

 

Mars-sur-Allier était, comme Chantenay et Champvoux, cure et prieuré; la cure était aussi à la collation du prieur de Souvigny.

Tous ces prieurés n'étaient point conventuels ; ils étaient composés de trois ou quatre religieux, parmi lesquels un ou deux étaient prêtres.

Le prieuré de Mars devait jouir d'une grande aisance, si on en juge par le soin mis dans la construction de l'église prieurale. Un petit hospice à la collation de l'évêque de Nevers, domus dei de Marcio, et une vicairie à la collation du comte, venaient compléter les établissements religieux de cette localité. La vicairie était sous le vocable de saint Sylvain de Roche.

L'église de Mars à trois nefs est divisée en trois travées jusqu'à la partie que nous nommerons  improprement le transept, et qui précède  le chœur. La première travée n'est pas d'égale dimension que les autres.

Cette région est garnie de colonnes monocylindriques qui reçoivent sur leurs tailloirs les arcades de pénétration avec les bas-côtés; mais les arcs-doubleaux de la voûte centrale, plus élevée, viennent reposer sur des pilastres, avec chapiteaux à feuilles grasses, qui portent sur les tailloirs des colonnes monocylindriques.

 

La travée qui précède le chœur, remplaçant, le transept, prend un caractère spécial ; les piliers sont carrés avec colonnes engagées et cantonnées en croix; ils soutiennent les quarts de cercle qui vont contre-buter l'arcade d'ouverture du sanctuaire, et, par une curieuse combinaison , ils servent d'appui au clocher à double étage qui s'élève sur ces quarts de cercle. Ici les arcs-doubleaux de pénétration reposent sur une des colonnes engagées, disposition qui se rencontre vers le portail, où un tronçon de colonne de même dimension sert de support à l'arcade de ce côté. Au chœur cessent les trois nefs et commence l'abside, circulaire à l'intérieur et à pans coupés à l'extérieur. On remarque ici des substructions qui annoncent que celte région date d'une époque un peu moins ancienne ; on peut lui assigner le douzième siècle, tandis que le reste daterait du onzième.

Les arcades des nefs ont une forme ogivale, mais celles du chœur, de l'abside et du portail sont au plein cintre ainsi que les baies des fenêtres.

Nous ne pouvons passer sous silence le portail en saillie et le triple voussoir surmontant les colonnes qui flanquent les pied-droit de la porte. Le tympan mérite d'être étudié : c'est le Sauveur bénissant. Il est placé dans une auréole ovoïde avec une croix épaisse sans nimbe qui orne sa tête; les quatre animaux symboliques sont disposés autour de lui suivant la place hiérarchique qui leur est attribuée dans l'iconographie chrétienne ; puis trois apôtres sont placés de chaque côté. On distingue facilement saint Pierre, le premier de ceux qui occupent la droite du Christ; le premier de gauche, tenant un phylactère déroulé, est probablement saint Paul. Tous ces personnages reproduisent les formes byzantines, soit dans l'agencement de leurs vêtements, soit dans leur pose et la coupe de leurs cheveux.

C'est sans contredit une des sculptures les plus curieuses que le onzième siècle nous ait laissées. Il est une particularité que nous devons annoter. Ce n'est pas un livre que le Sauveur tient de la main gauche ; c'est un cube ou, si on aime mieux, un dé. Nous ferons la même observation pour le lion de Saint Marc. On sait que, dans les Catacombes, l'arche de Noé a cette forme ; c'est, selon nous, la vraie figure de l'Eglise qui, comme le dé, peut être ballottée dans le cornet des épreuves, mais qui retombe toujours sur sa base. Ce symbole peut être appliqué aussi à l'Evangile dont les principes sont immuables, iota unum aut unus apex non prœteribit a lege.

 

L'église de Mars est un bijou qui brille d'un éclat tout particulier sur la rive gauche de l'Allier.

 

 

Détails

Catégorie : Nièvre - 58 - Églises

Création : 29 Décembre 2015

Mis à jour : 23 Septembre 2024

Clics : 14898

Détails

Catégorie : Nièvre - 58 - Églises

Création : 18 Août 2015

Mis à jour : 11 Octobre 2018

Clics : 18798

 

 

L'église de Saint-Pierre-le-Moutier est connue pour ses chapiteaux d'art roman, par le passage de Jeanne d'Arc et sa libération temporaire par cette dernière en 1429. Elle fut édifiée sur un emplacement d'une ancienne Villa Romaine et le premier monastère est mis en place dès le VIIIe siècle. L'église actuelle est édifiée à partir du XIIe siècle, courant XIIIe siècle et modifiée au XVe par le rajout des chapelles ainsi qu'au XIXe siècle.

740, le premier monastère Saint-Pierre est installé, par les bénédictins de Saint-Martin d'Autun dont ils dépendaient directement. Son emplacement, à proximité de la voie romaine d'Autun à Bordeaux, leur avait été offert par la reine Brunehaut.

IXe siècle les moines s'installèrent définitivement en élevant leur communauté au rang de prieuré.

1164, une bulle du pape Alexandre III confirme l'appartenance du prieuré de Saint-Pierre à la prospère abbaye de Saint-Martin.

1165, Louis VII accorde sa protection et sauvegarde sur la localité.

1222, Philippe Auguste fait mettre un bailliage royal.

1180, Archambault de Bourbon donne d'importants revenus au prieuré.

1234, l'église fut érigée en Église paroissiale.

1429, novembre, la ville est libérée du poitevin Périnnet Gressard par Jeanne d'Arc et Charles II d'Albret, lors de la prise de la ville selon le témoignage du chirurgien du roi, Jeanne sauve du pillage l'église qui était probablement celle que nous connaissons aujourd'hui. Il est probable que Jeanne d'Arc y pria après la prise de la ville néanmoins il n'y a aucun texte le confirmant, mais son habitude et sa croyance rende la chose crédible.

1886, l'église est classé au titre des monuments historiques.

1910, les bâtiments claustraux sont rasés.

Descriptif de l'église

L'Extérieur :

Façade occidentale : elle est ornée d'un portail en plein cintre sans tympan et éclairée par trois baies romanes en plein cintre en tiers point. Deux statues sont dans une niche trilobée, il s'agit de Saint-Denis et un évêque.

 

Bas-côté Nord et son portail : la porte Nord faisait communiquer l'église avec le cloître du prieuré : daté de la fin du XIIe et début du XIIIe siècle, ce tympan quintilobé représente un christ en majesté, accompagné des quatre évangélistes et leurs symboles, une unique voussure est décorée de quatre anges finement sculptés tenant des encensoirs et des flambeaux. Quelques traces de polychromie.

Intérieur :

Nef : la Nef centrale est voûté en berceau continu, sans arcs doubleaux ( en raison du décalage des côtés Nord et Sud ). La charpente apparente ( de la nef ) a été remplacée par une fausse voûte en briques lors des travaux de restauration en 1868. Au-dessus des arcades, fenêtres cintrées et sans ornement.

Bas-côté Sud : il a été construit dans le style gothique, endommagé par un incendie ou un acte de pillage entre 1164 et 1221. Chaque travée de plan rectangulaire est voûtée d'ogives, arcade en arc brisé.

Chapelles latérales : elles ne datent pas de la construction de l'église, elles ont été percées tardivement au XVe et XVIe siècle. Au XXe siècle l'une des chapelles est consacrée à Jeanne d'Arc et modifiée.

Chapelle Jeanne d'Arc

Clef de Voûte : représentant plusieurs personnages, peut-être royaux, que l'ont retrouve fréquemment au cours du XIIIe siècle. Difficile de dire si ils sont personnalisés, néanmoins les visages ne se ressemblent pas. On peut remarquer le mal représenté au centre de la vigne de la voute.On y voit un "roi", peut-être une reine, une femme portant le deuil et peut-être un enfant, il est éventuellement possible qu'il s'agisse de Saint-Louis, de Blanche de Castille ( en deuil ) et de Marguerite de Provence la femme de Saint-Louis, mais c'est une supposition qui ne repose sur pas grand chose mais plausible si la période de construction fut réalisée pendant le règne de Louis IX.

Croisée du transept : lors des travaux de 1650, la coupole de la croisée fut remplacée par une voûte d'arêtes en briques ; elle est marquée seulement dans l'élévation et supporte un clocher moderne. Il a été rebâti sur la tour primitive et contient l'ancienne cloche du beffroi.

Le chœur :  le chœur est éclairé par les fenêtres aux vitraux modernes est surélevé car bâti au-dessus de la crypte. Adoptant un plan rectangulaire le chevet est plat, percé d'une porte débouchant dans la sacristie.

Les chapiteaux : comme les piliers romans ils ont été sculptés au deuxième quart du XIIIe siècle, par un atelier bourguignon. Les plus nombreux s'inspirent plus ou moins directement du chapiteau corinthien classique à feuillages dentelés et volutes, traités de manière souple et grasse. Viennent se mêler des masques et des animaux réels et fantastiques. D'autres représentent des scènes figurés ( jongleurs, musicien à la harpe , querelle de vieillard et une scène biblique : Daniel dans la fosse aux lions.


On y peut voir :

Une statue de Saint-Michel terrassant le dragon en calcaire du XVe siècle
Un gisant en pierre d'Apremont, du XVe ou XIVe siècle, représentant un prieur du monastère.
Une pièta polychrome, fin XVe ou début XVIe
Bas-reliefs sculptés, pierre tombale de Anne Demontet

 

source principale : texte affiché dans l'église.